禪宗、密宗、淨土宗

　　禪宗，其實，禪宗本身就是密宗，禪的思想跟密的思想本身沒有差別。但是，禪宗在思想裹面有一個祕密的稱號就叫「無相密宗」。禪宗本身不要灌頂，也不要有這些相，隨時隨地都可以修。但是，只有大根器的人才能夠證悟，一般中根器跟小根器的人沒有辦法去證悟；因為它根本不講什麼相，只是，一下子就要叫你頓悟，馬上就要開悟，馬上就要清楚明白；所以，它的另外一個別稱叫做「無相密宗」。修禪能夠得到開悟的；就已經很不錯，就是一定是大根器。
　　其實，不管你修密宗或修禪宗，都一定要禪定，沒有禪定就沒有禪宗，也就沒有密宗。禪跟密，本身的精神所在都沒有分別，只是一個密宗，是由有相，先有相慢慢修到無相；那禪宗直接一下子就是無相，所以，禪宗就是無相密宗。修禪宗不要灌頂，但修密宗一定要灌頂，因為修密宗先把種子放進去，慢慢讓它長成樹、開花、結果，變成果位，是這樣一步一步的。
　　現在這個時代，要找禪宗這個大根器就很困難，在古代禪宗的大師很多，大成就者很多，但近代裹面要找一個禪宗的大成就者就巳經很難了。因為，好像是說在一個末世時代、相法時代，一定要依靠這些相來救度世人，然後，慢慢把他引到真正的禪裹面才有辦法。你真正去研究禪宗也不能開悟，研究公案啦，研究這些禪，還是不能開悟。所以，像胡適研究禪宗研究很多，日本的鈴木大拙研究禪宗公案研究很多。但是他假如不坐禪，光是研究，只是知識而巳，不能真正得到禪定。
　　所以，禪宗跟密宗都一定要修禪定，由禪定然後產生了變化，才能夠得到成就。密宗，為什麼比禪宗還比較方便一點呢？因為，密宗本身有上師跟本尊加持，這兩種很重要，一個是上師加持，一個是本尊加持。那禪宗沒有，禪宗完全靠自己的力量去成就。
　　淨土宗還好，淨土宗還有阿彌陀佛的加被，阿彌陀佛的接引，可以往生西方極樂世界。
　　那密教裹面就是有上師的加被、上師的加持；跟本尊加被、本尊加持，這兩種力量使密宗能夠即身成佛。淨土宗因為有阿彌陀佛的接引，很容易往生西方。那禪宗都沒有，禪宗就是要完全靠自己，進入「空」，進入「無」，然後去完全體會佛性，得到證悟。所以，你說那一種比較方便呢？應該講起來，淨土宗是比較方便，密宗也是算好一點，禪宗最難。因為密宗有本尊加持，有上師加持；淨土宗有阿彌陀佛加被，阿彌陀佛接引；禪宗臨終誰來接你？沒有，完全要靠自己。
　　現在有人說彌勒菩薩的法門，彌勒佛，彌勒菩薩的法門也是有人修：主要是往生這個兜率天宮，這是用唯識的方法，彌勒菩薩本身講唯識，講識，在密教裹面也同樣是講識，就是轉識成智。
　　所以，一般講起來，目前的修行，每一個宗派都是差不多，講唯識，講淨土，講禪，還是要靠禪定。沒有定決不會有力，有定才有力，有力才能夠成就。
　　所以，無論任何宗派，你看佛經看了很多，大藏經全部看過了，什麼經你都讀，但是，你沒有這個定境，沒有這個定力，是得不到開悟。
　　不管你是怎麼樣修那一個法門，淨土宗因為有阿彌陀佛的接引，跟阿彌陀佛加被，但是他唸佛唸不到一個定境，唸不到一心不亂，一心不亂就是定境，這個境界沒有出來仍然不會接引。唸一日到七日，或是唸二日、三日、四日、五日，一直到七日，你心中不定下來，產生不了力，阿彌陀佛還是不能接引。所以，他最後講一心不亂，一心不亂就是定。
　　任何一個法門，一定要有「定」，沒有「定」決不能成就，所以「禪定」是一定要修。光光看書，光光行善，光光做好事，做善事，但是你沒有「定」，還是在六道之中輪迴。
釋疑問答
　　弟子問：「那個宗派最難？」
　　師尊答：「應該講起來，禪宗最難，淨土宗還有一套，密教都還有一套，禪宗只有靠自己。」
　　弟子問：「如果持上師心咒，師尊會不會接引我們去摩訶雙蓮池？」
　　師尊答：「那個是一定的，那個跟淨土的方法是一樣的。」
　　弟子問：「持到一心不亂？」
　　師尊答：「對！」
　　阿彌陀佛！